TANI TANI Boletín electrónico, Nr.341- Año IV, 02 de mayo 2010  

Debate "Pachamamismo"

Indianismo y Pachamamismo (Stefanoni)

¿Oportunismo Pachamamismo? (Simón Yampara)

Descolonización Coyuntura....(Pedro Portugal)

Delusión Dialéctica (Javier Amaru Garcia)

Sobre el "Pachamamismo" (Max Murillo M.)

Pachamamismo ventrílocuo (Stefanoni)

Katarismo (Simón Yampara)

La Pchamama, involucrada por el populismo (Tito P. Reynaga)

Los P'aqp'aqu anti pachamámicos (Muruchi Poma)

Literatura

¿Oportunismo -pachamamismo?

Simón Yampara

Mas que comunicarnos adecuadamente, caen en el ismo de siempre, pues una cosa es pensar oportunamente sobre la pacha-mama, es mas el cambio climático, se debe pensar lejos de los ismos, como una amenaza y una oportunidad de saber encaminar el cambio climático, pues los seres jaqi -qullana de Tiwanaku, que va mas allá del indio/indianismo y el indigenismo cuando se relaciona con la qulqa/ almacén de recursos y riquezas de la pacha-mama y hace qalqu de la qulqa, qalqu entendido como la cifracion y contabilización del almacén de los recursos y las riquezas, dicho sea de paso, que estos tienen dimensiones materiales-espirituales, donde el uso-fructo por los jaqi de los ayllus andinos se lo realiza interactivamente contrabalanceando/armonizando intereses privado-familiares con los comunitarios, pero en una lógica de encaminar la lógica de la convivialidad de los diversos mundos de la naturaleza, que cobija la pacha-mama y el pacha-tata, miembros de las deidades de la comunidad eco-biótica natural. 

Eso es la ruta del suma qamaña, que es diferente a una simple definición del "vivir bien". Aquí yo tengo dudas sobre el simplismo y folklorismo de Pablo Stefanoni, que debe aclarar si hace referencia al evento de tikipaya en la manera como ha sido llevada o el enfoque de la tetralidad cosmo-convivencial de los seres jaqi/runa qullanas que vienen del semillero civilizatorio de tiwanaku o solo a la acción de la gente del Masismo en el evento. Si la comprensión de Stefanoni es generalizada, creo que es necesario abrir un debate, pues es su mirada simplista de un mono-pensador occidental que no entiende la lógica andina pues su mente y corazón solo llega a llevar a un sinónimo de pachamamismo="exotismo familiar o neolengua", que además tiene conciencia reciclado de la basura que produce la filosofía y el pensamiento occidental. Es decir esto evidencia que estamos frente a dos maneras de cultivar valores humanos y cosmo-convivenciales, una es la ancestral milenaria y otra es la occidental centenaria es esta parte de la tierra, pero que ha este momento estos elementos no son factores de debate, ni se los quiere encarar por simple mal formato del "chip" occidental y colonial a la que se han habituado intelectuales, "cientistas" y opinadores ocasionales, con cierto estigma racial. Eso es producto de la borrachera y chakhi colonial en la que se mueve gentes como Stefanoni e ideólogos/intelectuales del Masismo que no son tan diferentes. Ese debate y diferenciación de ambos me gustaría saber y escuchar.

Como verán no es un simple pachamamismo que reclaman la gente de los pueblos provenientes de la civilización Tiwanakuta, dicho sea de paso hace mas 10 millones de años que ya ha sabido encaminar este tipo de cambios climáticos, producto de ello se tiene la revolución agropecuaria, los sistemas de waru-warus los más conocidos como suka qullus donde se ha armonizado el manejo de agua tierra-clima para la producción de las patatas por ejemplo, pero tampoco creo que sea un oportunismo de un director de un periódico, pues dejaría mucho que desear de la seriedad de un director de periódico Le monde… A ver si algo hemos aprendido a reconocernos que provenimos de horizontes y sistemas de producción de valores distintos y como tales convivimos aun en condiciones de asimetría y colonial dad de saberes y conocimientos, pero con una ceguera cognitiva de entender o sobre entender lo andino con el chip occidental.

Saludos y hasta pronto
Simón Yampara Huarachi