“Política real utópica”

Por Muruchi Poma, 16-12-2010

Admito que ese título del libro me pareció al principio un malabarismo de palabras. Sin embargo, en el curso de mi lectura llegué a disfrutar de la precisión y la combinación de los conceptos que utiliza el autor, Helge Buttkereit.  Fue como observar detenidamente una pintura que después te gusta y disfrutas a tu manera de los contornos, los colores y sus combinaciones.  Finalmente te das el lujo de hacer un comentario. Es lo que ahora hago en cuanto al contenido del libro.

El libro es preciso e interesante por tres razones fundamentales. Primero, por el apropiado manejo de la teórica y de la práctica. O por el lado de la descripción de las realidades o por el lado del  análisis teórico, uno puede acercarse a entender los hilos maestros de los últimos acontecimientos políticos de Ecuador, Venezuela y Bolivia. Segundo, por una comparación acertada de las realidades política, económica y cultural de los tres países indicados. Tercero, por una interpretación severa y crítica de las propuestas de los reconocidos  autores en América Latina que se ocupan con las alternativas post capitalistas, por ejemplo: Álvaro Linera, Heinz Dieterich y Marta Harneker.

Ya en las primeras páginas del libro se topa el lector con su explicación del sentido del título.  “Lo aparentemente imposible es posible”, dice el autor. La utopía, como término, aparece emparentada con otro, lo imposible. Una política real es utópica “porque tiene metas que se extienden más allá de lo realizable”, según el autor.  La imposibilidad, utopía, se hace posible justamente por las metas en su proceso de realización.  Hablando en parámetros de tiempo, futuro utópico ya se viene realizando en la actualidad justamente por metas de trasfondo futurista. Es interesante como desdobla el concepto utópico en sus dos tiempos: futuro y presente. Me impresionó bastante ese manejo trascendental de los momentos objetivizados del tiempo. Es como si los acontecimientos de mañana empezaran a realizarse hoy. Buttkereid desafía nuestra imaginación y contempla los acontecimientos en América Latina por el otro lado del tiempo: el pasado. Para ese fin cita a Rudi Deutschke. Él indicó que se ocupó con el pasado para tener una mirada de la realidad del presente incluyendo su posibilidad de futuro. Entonces, el pasado ayuda a entender el presente y a diseñar la futura posibilidad. Sorprendente parecido con el pensamiento ancestral andino amazónico. Pues son de la opinión de que el pasado se repetirá en el futuro. De ahí que el futuro debemos considerarlo como la repetición segura del pasado.  Es imaginable que Deutschke hubiera entendido mejor a los andinos.

Buttkereit define el término revolución. Es un “recorrido abierto” de un movimiento, donde lo imposible se viene haciendo posible, dice el autor.  Nos invita a entender en ese sentido lo que se viene realizando en Bolivia bajo el nombre de  “Proceso de Cambio”, en Venezuela  de la “Revolución bolivariana” y en Ecuador de la “Revolución ciudadana”. Se distancia de los reformistas indicando que éstos se quedan en un espacio donde “lo imposible queda imposible”.

El autor alemán discute con Linera sobre su propuesta de “capitalismo andino-amazónico”. Clarifica que esa propuesta trasluce una teoría de formación que antepone al socialismo un capitalismo diferenciado. La necesidad de transitar por el capitalismo para llegar al socialismo. Esa forma de ver parte de una filosofía determinista de la historia y niega la circunstancia concreta, increpa Buttkereit. Expresa su temor de que se sacrifique  la comunidad en el altar del modernismo y del capitalismo de estado, cuando el “buen convivir” de la comunidad debiera ser el gameto de una sociedad futura pos capitalista. Buttkereit se cuida de que sus críticas no alimenten aguas de otro molino. De ahí que expresa alejarse  del “romanticismo” de Felipe Quispe. Aunque el autor pueda negarlo, pero surge un muro interno innecesario contra los defensores de la pachamama. Debiera escarbar más los pensamientos y propuestas de los andino amazónicos.

A este  libro le falta el análisis del materialismo histórico, remarca Buttkereit. ¿El libro me impresionó, tal vez por esa falta?

El libro tiene el siguiente título completo: Política real utópica La nueva izquierda en América Latina. Fue editado por Pahl-Rugenstein Verlag 2010, Alemania.  Usted puede pedirlo a la siguiente dirección: info@pahl-rugenstein.de